穿成成济：保曹髦定三国 第119章 新政之思

兄长成倅的车驾消失在官道尽头，扬起一路轻尘。

成济倚在院门的廊柱下，望着那渐行渐远的队伍，心中既有一丝离别的不舍，更多的是安定与踏实。

兄长此行，亲眼确认了他虽重伤在身，却无性命之忧，更见皇帝恩宠优渥，府中上下井井有条，足以放心返回洛阳主持家中事务。

这份来自亲情的确认，仿佛为成济紧绷的心弦松了绑，让他能够更从容地思考未来。

身体在御医的精心调理和自身的顽强恢复下，一日好过一日。

伤口处新肉生长带来的麻痒，反倒成了生机的证明。

他不再满足于每日只是服药、静养、听属下汇报军务政情。

思绪如同解冻的春水，开始活跃起来，流向更深远的方向。

一些迫在眉睫的短期目标，必须开始规划了。

尤其是在这难得的、被迫静止的养伤期间，正是梳理思绪、构画蓝图的好时机。

他让亲兵在院中梧桐树下设了案几，铺开绢帛，备好笔墨。

每日精神稍佳时，便在此处静坐沉思，将脑海中翻腾的念头一一记录下来。

穿越至今，他已不再是那个仅凭历史知识和一腔热血行事的“异乡人”。

他亲身经历了洛阳政变、潼关血战、邺城孤守，深刻地理解了这个世界运行的规则，尤其是那盘根错节、无处不在的世家力量。

“世家……”成济提笔，在绢帛上重重写下这两个字，墨迹深透纸背。

他回想起自己初来乍到时，若非顶替了“成济”这个本身就属于武将家族的身份，若非机缘巧合立下救驾奇功，一个毫无根基的人，在这个时代想要出头，简直是痴人说梦。

他庆幸自己当初的选择足够理智，没有像前世某些小说里的主角那样，妄图白手起家，挑战整个时代的秩序。

那是浪漫的幻想，而现实，是冰冷而坚硬的。

即便是那位以仁德着称的昭烈帝刘备，颠沛流离半生，也须臾不敢忘记高举“汉室宗亲”这面大旗。

没有这层身份的加持，关张不会誓死相随，诸葛不会出山辅佐，他根本无法凝聚起足够的力量。

身份，在这个时代，是通往权力舞台的入场券。

而世家大族，便是掌握着最多入场券的群体。

他们垄断知识，操控舆论，把持地方，其势力经过长期的发展，早已根深蒂固，甚至到了“共天下”般足以与皇权抗衡的地步。

曹魏政权本身，也离不开各大世家大族的支持。

然而，成济清晰地看到，这支持背后潜藏着巨大的危机。

司马氏篡魏，便是世家权力膨胀到极致的恶果。

“绝不能重蹈覆辙。”成济喃喃自语。

皇权必须稳固，国家才能长治久安。而稳固皇权，就必须打破，或者至少是抑制世家对政权和上升渠道的垄断。

一个酝酿已久的念头，再次清晰地浮现在他脑海——科举。

他知道，在原本的历史轨迹中，科举制要到隋朝才正式确立，唐朝加以完善。

这是一项划时代的制度，它打破了血缘世袭和世族垄断，使拥有才学的读书人有机会进入统治阶层，“朝为田舍郎，暮登天子堂”不再仅仅是梦想。

“是时候让它提前出世了。”成济眼中闪烁着坚定的光芒。

虽然接连的战事让他此前无暇深入思考此事，如今，这个构想终于可以提上日程。

他冷静地分析着推行科举可能面临的阻力，可以预见，最大的反对声音必然来自习惯于垄断官位的世家大族。

但是，成济的笔尖在绢帛上轻轻点划，思路逐渐清晰。

阻力，或许不会像想象中那么大，至少在初期。

原因很简单：前提条件不具备。

如今仍是乱世之余，天下并未真正太平。

普通百姓挣扎在温饱线上，连生存都成问题，哪有余力去读书识字？知识的载体，竹简、绢帛甚至是纸，价格昂贵；教育的机会——私塾、经师，几乎全被世家豪族所掌控。

在这个时代，能读书识字、通晓经典的，十有**本就是世家子弟，或是依附于他们的寒门。

“若此时开科取士，能走进考场的，恐怕十之**仍是世家之人。”成济自嘲地笑了笑。

这看似换汤不换药，但对于那些顶尖的世家大族而言，他们或许不会强烈反对。

因为这只是将原本依靠“九品中正制”下的门第品评和举荐，换成了一种相对更公平（至少在形式上）的考试。

选来选去，做官的依然是他们圈子里的人，不过是选拔方式的变化而已，甚至一些中小世家，可能会将其视为挑战顶级门阀垄断、提升家族地位的新途径。

“关键在于，将制度确立下来。”

成济深吸一口气，就像播下一颗种子，初期它可能弱小，可能生长的环境并不理想，但只要种子在，等到合适的时机。

天下太平，经济恢复，教育有了一定程度的普及，这颗种子就能破土而出，茁壮成长。

他要做的，就是利用目前皇权威望正隆、自己功勋卓着能施加影响的机会，为后世打开一条哪怕最初非常狭窄、但却实实在在存在的上升通道。

这条通道，将不再是完全依赖于投胎技术和家族背景，而是开始向个人的学识和能力倾斜。

“那么，具体该如何做呢？”成济陷入了更深的思考。

他不能简单照搬隋唐的科举制度，必须结合当下的实际情况，设计一个具有可行性的初期方案。

他回想起前世所学的历史知识，结合这段时间对魏国制度的了解，开始在绢帛上勾勒雏形：

首先，定位与科目。

初期不宜过难过多，可先设“明经”与“策论”两科。

明经考察对儒家经典的精熟程度，这是世家子弟的强项，能减少阻力；策论则考察对时政的见解和解决实际问题的能力，这可以一定程度上选拔出真正有才干的人，而非仅仅会死记硬背的庸才。

其次，参考资格。

为了避免一开始就引发巨大反弹，可以参考汉代“察举”制的某些形式，规定由地方郡守按一定名额推荐“品行端正、通晓文书”者参加考试。

这实际上是将部分选拔权仍留给了地方世家，是一种妥协和过渡。

再次，及第待遇。

考中者，初期不宜立刻授予高官显职，可先陪伴皇帝左右，负责文书起草、顾问应对，既显荣宠，又能让他们熟悉政务，之后再根据表现外放或升迁。

最后，也是最重要的，皇帝的支持与制度保障。

必须说服曹髦，让他认识到此举对于巩固皇权、选拔真才、抑制世家长远危害的重要性。

同时，需要以朝廷律令的形式将考试的时间、科目、流程固定下来，使其不因人事变动而废弛，形成定制。

成济知道，这条路注定漫长而艰难，必然会遇到各种预料之中和预料之外的阻碍。

但他更知道，这是打破阶层固化、为国家注入新鲜血液、确保长治久安的必由之路。

他提起笔，蘸饱了墨，在绢帛上郑重地写下标题：“请开科举以广贤路疏”。

阳光透过梧桐叶的缝隙，洒在墨迹未干的绢帛上，斑驳陆离，仿佛预示着这条改革之路的光明与坎坷。

成济的目光越过庭院的高墙，投向遥远的洛阳方向。

他深知，待他伤愈返京之日，呈给皇帝的，将不只是这份奏疏，更是一个关乎帝国未来数百年前途的命运之策。

而他，这个意外的来客，将亲手为这个时代，撬动第一块变革的基石。