阎魔德迦金佛 第15章 桑吉学艺 佛崖鬼斧

马蹄踏碎月华，在死寂的荒漠上留下转瞬即逝的浅痕。一行人如同被夜色吐出的墨点，在巴图与哈桑无声的引领下，紧贴着鸣沙山巨大而沉默的阴影，朝着东方那片沉睡的崖壁疾驰。风，不再是沙驼客栈院中呜咽的低语，而是化作了在耳畔呼啸嘶吼的实体，裹挟着冰冷刺骨的沙粒，抽打在脸上、身上，带来刀割般的痛楚。桑吉嘉措伏在马背上，左臂的伤还隐隐作痛，内腑的旧伤在寒气侵袭下不得安宁。他咬紧牙关，所有的感官却紧绷如弦，警惕着黑暗中可能潜藏的任何异动——狰兽的嘶吼，北元探子的马蹄，或是荒漠本身那无声的吞噬。

不知过了多久，仿佛穿越了凝固的时间。前方领路的巴图猛地勒紧缰绳，战马发出一声压抑的嘶鸣，前蹄扬起又落下，踏起一小片沙尘。桑吉嘉措抬头望去，心脏骤然一缩。

黎明前最深的黑暗正在缓缓褪去，如同巨大的墨色帷幕被一只无形的手从东方的地平线处悄然掀起。天穹呈现出一种深邃而神秘的黛青色，无数星辰依旧璀璨，却已失却了夜半的锋芒，显得清冷而遥远。就在这片逐渐淡去的墨蓝之下，在鸣沙山巨大弧形的尽头，一片嶙峋陡峭、如同被天神巨斧劈砍而成的赭红色断崖，沉默而庄严地矗立在天地之间！

千佛崖！莫高窟！

尽管心中早有准备，但当这片承载了千年佛光、凝聚了无数信仰与血泪的圣地真正横亘于眼前时，桑吉嘉措依旧感到了灵魂深处的震撼。崖壁高耸入云，在熹微的晨光中呈现出一种历经亿万年风沙磨砺的、沉甸甸的赤褐色。崖体并非光滑如镜，而是布满了深深浅浅的沟壑、裂隙和风蚀形成的孔洞，如同大地苍老而布满褶皱的皮肤。目光所及，崖壁之上，密密麻麻，如同蜂巢蚁穴般，开凿着数不清的洞窟！大的巍峨如殿宇门庭，小的仅容一人躬身。窟门或方或圆，或拱或券，有些尚存斑驳褪色的彩绘门楣，更多的则只剩下黑洞洞的开口，沉默地凝视着下方干涸的河床（大泉河故道）和远处无垠的黄沙。整片崖壁，在黎明前青灰色的天光映衬下，宛如一尊顶天立地、垂目俯瞰人间悲欢的佛陀侧影，肃穆、苍凉、又蕴含着一种穿越时空的悲悯力量。

风，从崖壁间无数的孔洞和裂隙中穿过，发出低沉而悠长的呜咽，如同无数僧侣在时光深处齐声诵念的经文，又似历史沉重的叹息。空气中弥漫着一种极其复杂的气息——干燥的沙土味、岩石被阳光暴晒后散发的微热、某种朽木和干草陈腐的气息、以及……一丝若有若无、极其淡雅却又异常顽固的、混合着矿物颜料与香火余烬的奇异芬芳。这气息，仿佛是从那些幽深洞窟的肺腑中渗透出来，带着千年的沉淀，沁入心脾，令人不由自主地屏息凝神。

“敦煌……”桑吉嘉措在心中无声地呼唤这个名字。这片土地，曾是月氏、乌孙牧羊的草场，是匈奴“控弦之士”纵马扬鞭的猎场。大汉帝国的铁骑踏碎祁连山的冰雪，卫青霍去病的烽燧狼烟刺破河西走廊的云霞，敦煌之名始镌刻于史册。从此，它成为帝国西陲的锁钥，丝绸之路咽喉上的明珠。驼铃悠悠，载着东方的丝绸、瓷器、茶叶，也载着西方的香料、宝石、玻璃，更载着天竺的佛经、波斯的祆教、摩尼的光明，在这里交汇、碰撞、融合。鸣沙山下，三危山前，信仰的种子在荒漠中生根发芽。

据传，前秦建元二年（公元366年），沙门乐僔杖锡西行，云游至此。忽见三危山顶金光万道，状有千佛！这“神迹”如同佛陀的手指，点化了这片荒凉的崖壁。乐僔深信此为佛国圣地，遂在崖壁上开凿了第一个洞窟，塑佛像，绘壁画，敦煌莫高窟的千年传奇，由此肇始。此后，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元……一代代王侯将相、世家大族、高僧大德、商贾百姓，怀着对佛陀的虔诚，对功德的向往，对现世的祈福，对来生的寄托，前赴后继，在这片赭红色的崖壁上挥洒汗水、智慧、财富，甚至生命。斧凿錾刻之声，叮叮当当，响彻了千年。色彩绚丽的壁画描绘着佛国世界的极乐、本生故事的慈悲、经变画卷的恢弘；庄严的塑像或悲悯、或威严、或沉静，凝固了匠心的虔诚。这里，是艺术的圣殿，是信仰的灯塔，是中西文明交融的熔炉，更是无数灵魂寻求庇护与救赎的精神家园。

然而，盛极而衰。元末乱世，狼烟四起。海上丝路渐兴，陆上商道凋零。敦煌，这座曾经“华戎所交，一大都会”的繁华枢纽，在战火与风沙的双重侵蚀下，无可挽回地走向了衰落。元廷自顾不暇，戍边将士撤走，商旅断绝，香火渐熄。明军虽设卫所，龟缩孤城，对这片庞大的石窟群已无力也无意维持。曾经钟鼓梵音不绝于耳的千佛崖，陷入了沉寂。僧侣星散，壁画蒙尘，佛像残损，窟门倾颓。风沙如同贪婪的巨兽，日复一日地啃噬着崖壁，试图将这片人类文明的瑰宝重新掩埋于黄沙之下。

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