阎魔德迦金佛 第124章 邪焰潜踪

盛京城东北方向，约二十多公里外，长白山脉的余脉如同一条沉睡的巨龙，在此地慵懒地舒展着脊背，形成了与广袤平原交界处的最后一片苍翠山峦。这里虽无长白主峰那般刺破苍穹的险峻奇绝，却自有一番灵秀俊逸、引人入胜的风姿。四季更迭，景色变幻，美不胜收，素有“盛京后花园”之称，而当地人更因其一个流传了千百年的古老传说，亲切而充满遐想地称之为“对弈山”。

相传在遥远的、云雾缭绕的古代，有两位鹤发童颜、衣袂飘飘的仙人，云游四海，途经此地，瞬间被此地山水之钟灵毓秀所深深吸引。他们寻得一处视野极佳、可俯瞰层峦叠嶂与山下如镜碧水的巨大花岗岩平台，便以天然石纹为枰，以折取的松枝代笔，画地为格，取林中天然形成的黑白两色石子，开始了一场酣畅淋漓的对弈。棋局精妙绝伦，步步暗藏玄机，两位仙人沉浸其中，杀得难解难分，早已忘却了尘世时光的流逝，只顾沉醉于方寸之间的纵横捭阖与周遭宛若仙境的美景之中。千古棋局，始终未了，两位仙人才难分高下间恍然惊觉，人间已是沧海桑田，匆匆过去了百年岁月。自此，这座充满仙气的山便得名“对弈山”，那处承载了传说的巨石平台，至今仍被当地人称为“对弈石”，吸引着无数怀古寻幽的游客。

山间，一泓名为“秀湖”的碧水，如同一位深居简出的处子，静静地依偎在群山的怀抱之中，湖水清澈见底，倒映着四周连绵起伏的峰峦与四季变幻无穷的林木，波光粼粼，静谧悠然。春日，漫山遍野的杜鹃、丁香、锦带花竞相绽放，如同给沉睡了一冬的群山披上了绚烂夺目的锦绣彩衣，蜂飞蝶舞，生机盎然；夏日，林木葱茏茂密，枝叶遮天蔽日，松涛阵阵，如同大自然的低语，带来沁人心脾的清凉与宁静，是绝佳的避暑胜地；秋日，层林尽染，仿佛打翻了上帝的调色盘，枫叶如火如荼，柞叶金黄灿烂，白桦林雪白耀眼，各种色彩交织碰撞，形成一幅浓墨重彩、震撼人心的巨幅油画；冬日，则银装素裹，雪压青松，湖面冰封如镜，反射着清冷的日光，一派纯净无瑕、圣洁庄严的北国风光。然而，在这片看似宁静祥和、偶尔只有探险者或文人雅士踏足的山水深处，在那人迹罕至、野兽出没的险峻之地，却隐藏着不为人知的黑暗、扭曲的信仰与蠢蠢欲动的危险。

在对弈山最为崎岖难行、荆棘密布、甚至连最有经验的猎户都轻易不愿深入的北麓深处，一座不知建于何年何月、早已废弃多年、墙垣倾颓、杂草丛生的古刹——“朝阳寺”，早已失去了往日的梵音清净、晨钟暮鼓，其残破的躯壳，这里是“拜火圣教”在东北不死的隐秘巢穴。此地远离盛京城区喧嚣，山林茂密如天然屏障，地形复杂多变易于隐蔽和防守，加之流传的仙人传说与山林本身的幽深，更能巧妙地掩盖一些不寻常的动静与偶尔泄露的诡异光芒。

这“拜火圣教”，名虽冠以“圣”字，实则是不容于正统佛道、行事诡异偏激、教义骇人听闻的邪教组织。他们粗暴地扭曲了古代波斯拜火教关于火焰象征光明与正义的部分教义，混杂了北方萨满教的某些血腥巫术、藏传佛教密宗的一些复杂手印与法器外形，再糅合了大量自身臆造编撰的、充满毁灭与奴役思想的邪说，最终形成了一套极其怪异、危险且极具煽动性的黑暗信仰体系。他们狂热地崇拜所谓“永恒不灭之圣火”，但其所指的“圣火”并非光明与温暖，而是倾向于火焰中暴烈、毁灭与吞噬的一面。他们认为火焰是净化世界、焚尽一切“不洁”与“异端”的终极力量，主张通过焚烧“亵渎者”的**与灵魂来取悦所谓的“火焰之主”，并坚信当焚毁的“祭品”足够多时，将迎来一个由他们主导的、一切归于灰烬与重建的“火焰新纪元”。其教徒行事诡秘，心性大多残忍冷漠，为了所谓的“圣火祭礼”和教主的命令，可以毫不犹豫地牺牲他人，甚至在某些极端仪式中，献上自身的部分血肉乃至生命，也视为无上荣光。

此刻，在残破不堪、蛛网密布的主殿内，原本应该供奉佛像、弥漫檀香的位置早已被彻底清空，取而代之的是一个巨大的、用不知从何处开采来的黑色玄武岩石块粗糙垒砌而成的火焰形祭坛。祭坛造型狰狞，仿佛一团凝固的、正在挣扎咆哮的黑色烈焰。坛壁之上，刻满了扭曲的、如同毒蛇般缠绕的诡异符文。祭坛中央，一团幽蓝色的火焰诡异地跳动着，常年不熄，它并非寻常火焰的橙黄温暖，而是散发着一种阴冷、妖异的光芒，将整个大殿映照得光影幢幢，鬼气森森。空气中弥漫着一种令人作呕的、混合了松脂、某种特殊刺鼻香料、以及一丝若有若无、仿佛来自陈旧血迹的腥甜气的怪味，吸入肺中，让人莫名感到烦躁与不安。墙壁上，原本的佛教壁画已被铲除或覆盖，重新绘制着扭曲变形、充满侵略性的火焰图腾和大量无人能懂的诡异符号，更添几分压抑与恐怖。

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