大秦：开局天幕曝光秦二世而亡 第214章 唯三条出路而已

此刻，相里季默然低头，神情凝重，似在反复咀嚼方才所闻。

扶苏并未催促，而是静静等待，给予对方足够的思索空间。

片刻沉默后，他再度开口：“接下来，谈谈其余三项主张——兼爱、非攻、尚贤。

我们先说‘非攻’。”

话音方落，相里季立刻收敛心神，全神贯注，期待这位太子又能提出怎样不同凡响的洞见。

“墨家的墨子所倡导的‘非攻’，是反对以武力侵犯他国的不义之战。”

其缘由在于，墨子认为战争对战败一方造成深重灾难，不仅夺去性命，更摧毁人力与资源，纯粹是一场毫无价值的浩劫。

即便对于战胜的一方而言，所得也不过几座城池与些许赋税，而付出的伤亡与损耗却极为沉重，因此在他看来，战争终究得不偿失。”

正因如此，战争也可区分为正义与非正义两类：主动侵扰他国者，属不义之征；抵御外侮、保卫家园者，则为义战。”

而对于抵抗侵略的正义之战，墨子并不反对，反而主张应当挺身而出，予以讨伐！”

太子扶苏简明扼要地梳理了墨子关于“非攻”的核心理念。

相里季听罢，轻轻颔首，表示认同太子所述并无差错。

可扶苏却摆了摆手，语气坚定地反驳道：“然而在孤看来，墨子此论实乃谬误至极！”

“墨子说，攻打他国便是不义之举。”

“那请恕孤一问，季师脚下这片秦国的土地，乃至中原六国的疆土，甚至整个华夏子孙所居之地，难道是凭空而来？”

“难道是东夷、西戎、南蛮、北狄这些边族小邦自愿拱手相让的吗？”

“绝非如此！是我大秦历代先王，与无数先民披坚执锐、筚路蓝缕，一次次与四方异族血战到底，尸骨遍野，马革裹尸。”

“才得以吞并诸邦，换来今日立身的寸土尺地。”

“秦国如此，楚国如此……韩国何尝不是如此？”

“昔日周代如此，商代如此，夏朝亦复如是！”

“回望华夏千年历史，今日我们脚下的每一寸土地，皆是从四夷手中争夺而来。”

“那么季师，请直言——这样的战争，算得上是不义之战吗？”

扶苏目光如炬，直视相里季，想看他是否真敢说出那句逆理悖情的话。

倘若相里季当真敢声称这些开疆拓土之战皆属不义，那么下一瞬，扶苏便会断绝与他的师徒之谊；再下一步，罢其工部尚书之位。

随后还要考虑，是否将相里季连同那些同样执迷不悟的墨家门人，一并逐出秦国。”

因为这已非单纯的反战，而是背弃华夏根本！”

这般愚顽固执之辈，哪怕留在国内，也只会令人心中不安，如坐针毡。”

而相里季，真的能说得出口吗？真的敢认定，华夏先祖征服四夷、拓展疆域的征伐，全是不义之举吗？

当然不能！

他还不至于糊涂到这般地步！”

若他真敢开口定性这些立国之战为“不义”，那从那一刻起，普天之下便再无他的容身之所。”

因为他的言论，已然彻底背叛了华夏族群的根本立场！”

到那时，莫说是他，纵使墨子重生，只要胆敢否定华夏开拓之正当性，也必为天下所不容，为族人所唾弃。”

甚至遇上激愤之士，当场暴起击毙也未可知。”

而一旦毙命街头，也不会有半个华夏儿女为之鸣冤叫屈。”

毕竟在这个时代，民族意识极为鲜明，其核心正是“华夷之辨”。”

彼时，中原诸族统称华夏，而四方部族则被归为夷狄。”

在“华夷之辨”的框架之下，别说华夏兼并夷狄之地，便是无故诛灭夷人部落，在许多人眼中也是理所应当之事。”

在诸夏后人看来，唯有同根同源的族人才能被视作真正的自己人，至于那些来自四方的蛮夷之民，根本就无法以“人”相待。

这话听来或许显得偏狭，但在那个时代，对诸夏子孙而言，却是再自然不过的道理。

因此，若有人胆敢质疑诸夏吞并周边蛮夷小邦、扩张疆土的行为是不义之举，

那这人便不再被视为同族血脉，反倒会被当作潜伏于内的外族奸细来看待。

对于这样的内奸，处以极刑岂不是天经地义？

倘若还有谁敢为此类人鸣冤叫屈，恐怕转眼之间，他自己也会被冠上同谋之名，难逃一死。

于是相里季轻叹一声，摇头道：“蛮夷者，非我族类，不可谓之人！”

“故而诸夏征伐四境蛮夷，开疆拓土，乃是顺理成章的正义之举。”

“墨家所反对的不义之战，并非指对外征讨夷狄，而是特指诸夏内部彼此攻伐的战争。”

“也就是中原列国之间，诸侯为满足私欲而起兵犯境、侵扰邻邦的行径。”

说到这里，他悄悄抬眼望了望远处端坐的秦王嬴政，又低声补充道：“诚然，墨子明言此类自相残杀的征战实属不义。”

“但墨子也未曾否定——若天下纷乱已不可逆转，与其任其延续，不如由一强国尽早统御**，使山河归于一统。”

“如此，亦不失为终结战祸、平息干戈的一条出路。”

可太子扶苏并未就此罢休，反而追问道：

“墨子说诸侯因私心而发动的战争乃不义之战。”

“那倘若君主并无私念，只因国内百姓饥寒交迫、濒临绝境，不得不兴兵他国以求活路呢？”

“这样的战争，又当如何定性？是义？还是不义？”

相里季闻言眉头紧锁，脱口而出：“怎会有此等情形？”

“若真为万民生计着想，理应安守本分，修养生息，何须刀兵相见？”

“只要不启战端，何来正义与非正义之争？”

扶苏却缓缓摇头：“并非没有可能。”

“试想今日秦国突遭大荒，仓廪空虚，百姓易子而食。”

“而六国风调雨顺，粮谷满仓，却闭关拒售，坐视我民饿殍遍野。”

“此时秦君非为扩土称霸，只为救黎民于水火，不得已出兵夺粮以济苍生。”

“那么这一战，究竟是义战，还是不义之征？”

相里季顿时语塞，陷入久久沉默。

他不得不承认，扶苏所言并非虚妄，这类困境确有可能发生。

可若一场战争的初衷是为了拯救本国子民性命，即便手段是侵略掠夺，

它又能算得上正义吗？抑或仍属不义？

在他脑海中，画面开始分裂——

若站在秦国庶民的角度，这分明是一场救命的义举，无可厚非；

可若置身六国百姓之中，这却是铁蹄踏境、屠戮家园的暴行；

至于墨门弟子……此刻他们又该如何抉择？

哪有什么“毫无疑问”！相里季心头烦乱如麻，墨子未曾留下答案，典籍中也无明训。

让他放任秦国百姓活活饿死？那与见死不救何异，在墨者眼中同样是罪过。

可若纵容秦国挥师东进，劫掠他邦，岂非又违背了“非攻”的根本信条？

两种“道义”在此刻激烈碰撞，如同利刃刺入脑海，令他头痛欲裂。

最终，他只能在心底默默嘀咕一句：

“那六国……怎么就不肯卖点粮食过来呢？”

若是六国肯将粮秣售予饥荒中的秦国，秦国岂非便无需对它们刀兵相向？

若秦国因饥馑而不征伐他邦，今日自然也无须面对这般困局。

然而太子扶苏并未就此罢休，转而再设一问：“倘若七国之间长年和睦共处，彼此皆不启战端。”

“但在耕作之法、谷种亩产，乃至国土幅员均未有显着变化的前提下——”

“各国庶民人口却因久享太平，数十年间翻涨数倍。”

“如今各邦已然难以承载如此众多的黎民百姓。

摆在列国面前的，唯三条出路而已。”

“其一，出兵攻伐邻国，夺取更多土地以养万民。”

“其二，放任境内无法供养的百姓活活饿死。”

“其三，主动施以疫病、屠戮等手段，削减本国人口数目。”

“季师，您会如何抉择？”

“若您选第一条路，那这战争，究竟是义战，还是不义之战？”

“若您选第二条，墨家所尊之墨子，是否以为，为避对外用兵，便可坐视治下百姓饥殍遍野？”

“若取第三条，莫非墨子亦赞成，为免侵略之名，竟可人为制造瘟疫、施行杀戮以减人口？”

话音落下，相里季当即斩钉截铁回应：“墨家断不容忍第二种做法，更绝不认可第三种行径！”

至于第一种是否属于正义之战，暂且不论。

但相里季可以确信，墨家绝不会接受让百姓饿毙或以人为手段灭杀同胞。

太子扶苏闻言微微颔首，顺势追问：“既然如此，季师实则已择其一。

那么请问，您与墨家究竟认为，这样的战争，是义战，抑或非义？”

面对这一诘问，相里季一时语塞，只得以沉默相对。

扶苏不再多言，只是静静凝视着对方，等候答复。

良久，相里季终是苦笑一声：“在下……不知。”

对此答案，扶苏并无讶异，神色淡然地说道：“依孤所见，战争本就不能简单以‘正义’或‘不义’一语断之。”