大秦：开局天幕曝光秦二世而亡 第125章 系统的标准

虽然太子并未对此事设定期限，但张苍心里清楚，最迟也得在这一批教育司弟子出师前交付成书。

尽管眼下这批学生尚需一至三年方能初具成果，但他深知，自己肩上的担子绝不会仅止于此。

像文字统一、文化整合、伦理规范这类关乎国家根本的大事，在太子设立的六部体系中，理所当然应归礼部统辖，而作为礼部主官，这些重责几乎注定落于他身。

若把这些事务都算进去，那一两年乃至三两年的时间，不仅不够宽裕，反而是捉襟见肘、刻不容缓了。

此刻望着天幕中那位太子扶苏，竟让学子仍须学习七国文字，大秦群臣难得露出几分不以为然的神色，纷纷摇头。

这恐怕是他们少有不必效仿天幕中太子做法的情境之一。

因为那天幕中的秦国，尚未完成对六国的征伐，天下未定，为了便于与列国往来交流，确实还需保留并教授诸国文字。

可他们不同——如今的大秦早已扫平**，统御八荒，六国旧制皆已废除，包括其文字。

当今天下，无论是咸阳城内的贵胄子弟，还是边陲乡野的寒门少年，皆只需专攻秦字一门便可。

将来若朝廷再创出一套更为简明、统一的新体文字，全国上下再顺势推行新字即可。

因此，从文字学习的角度来看，他们这个世界未来的读书人，比起天幕中的秦国学子，其实要轻松得多。

见张苍领命着手编撰《七国文字通译》，太子扶苏轻点头，继续说道：“等你将此书完成，想必对七国文字已有通盘理解。”

“届时，你便以此为基础，创制一套全新的字体。”

“孤希望这套新字结构简洁、形象生动、易于记忆、便于执笔，即便是未曾识字的幼童，也能轻松上手，快速掌握。”

“未来，它将取代七国纷杂的文字体系，实现秦国在文字上的真正统一，并成为天下学子唯一修习的标准书体。”

“其深远影响与历史意义，孤相信无需多言，你也当能体会。”

张苍闻言，神色振奋，语气坚定地答道：“谨遵殿下教诲！”

果不出其所料，文字统一大业，终究落在了他的肩上。

只要他能成功创制这套新字，助秦国实现文字归一，那么他的名字也将随着这套通行天下的字体，铭刻青史，万世传颂。

名扬四海、垂范后世的伟业，有几人能不动心？

张苍自问，他绝无可能拒绝。

当太子扶苏将文字统一的重任交付于他之后，又接着说道：“张卿，除了此事，你还需着手构建一套完整而统一的标点体系，以减轻学子们辨析经文、理解章句的困难。”

张苍闻言微微蹙眉，略显困惑地低声重复：“标点……体系？”

扶苏颔首，语气平和地解释道：“一句话说完为‘句’，话中稍顿为‘读’。

唯有掌握断句之法，学子才能初步理清经文脉络，明白文意所在。”

“那眼下，读书人是如何学习断句的呢？”

“大致有两种方法。

其一是依靠某些惯用于句首的发语词来判断起句。”

“譬如‘夫’‘惟’‘盖’‘故’‘粤’‘是故’‘今夫’‘若夫’‘且夫’‘然则’等词，常出现在一句之始。”

“一旦见到这些字眼，便可知道前头应断开，新句由此开始。”

“再如‘也’‘耳’‘焉’‘乎’‘哉’‘耶’‘欤’之类，则多位于句尾。”

“遇到这类字，便知其后可作停顿，标志着一句话的终结。”

“可倘若一篇文章里并无此类词语，又该如何划分句读？”

“这就用到第二种方式——由老师亲自带读，通过语气起伏、节奏韵律，逐字逐句领着学生诵念。”

“久而久之，学生凭语感记住行文结构，慢慢也就学会了断句。”

“但对初学者而言，这两种办法都颇费工夫。”

“第一种，并非所有文章都配有明显的标志词汇，可供轻易断句。”

“第二种，则每篇无标记的文章，都得靠师长一遍遍带读，学生方能领会其中节奏。”

“可若这学生不像孤这般过目成诵、一听即记呢？”

“往往学了三五日，便会忘却先前所习的读法，只得再请先生从头教起。”

“如此往复，师生双方皆耗费大量精力在断句之上，学习进度自然迟缓。”

“因此，孤的想法是：建立一套系统化、规范化的标点符号，取代对特定词语与口授传统的依赖，让学子能自主断句，少受束缚。”

言至此处，扶苏环顾四周，似在寻找可用之物。

站在他身后的章邯早已会意，悄然递上一支毛笔，随即取出一方砚台，迅速研墨匀匀。

扶苏见状，嘴角微扬，心中欣慰。

他对章邯的信任并非无由。

一个能在未闻指令时便预判所需，甚至在他话音未落之际就已备妥一切的属下，若还不值得倚重，天下还有何人堪托？

他蘸饱墨汁，提笔就在身旁墙壁上写了起来：“如今大秦境内，已有几种标点用于文书之中。”

“比如这个‘圆点’，用来划分章节。”

“又如这个‘钩形记号’，代表句子中间的停顿。”

“还有这个‘黑色方块’，标记篇首或重要句读之处。”

“再如这两道短横‘＝’，表示重复字或合写字。”

“然而在秦之外域，列国百家各自为政，为了标新立异，所用符号五花八门，全无定规，甚至因人而异，随性而设。”

“你用圆点分章，我偏用方点；”

“你以实心方块标句首，我便以空框示之。”

你把句读标在文字左侧，那我便把它放在文字下方，另辟蹊径。

这些零散、不成章法、彼此冲突的断句标记，若无老师亲自指点讲解，外人几乎无法单凭它们准确划分文意、理解句读。

这样一来，凡有志于研习他国语言，或探求诸子典籍的学子，

便不得不依赖通晓那些文字与学说的师者，面对面地口授要义，逐句解析。

如此一来，无疑大大限制了学问的传播与学习的效率。

因此，我希望张卿能设计出一套完整、系统、统一的句读符号体系。

比如，用何种符号标明一句话的终结；

用何种标记体现语句中途的顿挫；

何种符号传达疑问或反诘之意；

何种符号表现惊叹、感慨之情；

这套符号还须结构简明、形象直观、易于记忆、方便书写。

哪怕是个不识字的孩童，只要明白各个符号的意义，也能依此正确断句、顺畅诵读。

将来，这套规范的句读符号将随着新推行的统一字体一同普及天下，取代各地纷繁杂乱的旧式标点。

这，便是扶苏所设想的第二项缩短求学时日的举措。

尽管扶苏天资聪颖，有过目成诵之能，在断句名义上从未觉得吃力，

但他清楚，初学者要想掌握断句之法，实属艰难。

早年许师教导他时，常感叹他领悟迅速，而多数弟子却在离经辨志上举步维艰。

对初学者而言，第一重难关，是记识并掌握列国各异的文字写法；

第二重障碍，则是熟悉各类文章的断句规律。

而如今无论是依靠固定词语断句，还是仰赖师长以声调节奏传授句读，对扶苏而言，终究太过繁琐。

正因如此，他方才想到，可用统一的句读符号辅助学子破解断句难题。

其实，句读符号古已有之。

殷商时期，刻于龟甲兽骨上的文字之间，已出现横线、曲线、竖划、折笔等简单标记。

但这些符号功能有限，仅用于分隔不同的卜辞内容，无法体现语气或情感起伏。

至殷末周初，青铜器铭文中的断句符号逐渐丰富。

先前甲骨中的“线号”演变为“勾识号”，又新增“双短横”“单短横”等形式。

进入春秋战国，百家着述层出不穷，文字使用空前活跃，句读符号也随之发展。

除沿用短横之类外，更广泛采用各种形态的点号，用途增多，使用愈加频繁。

然而总体来看，现有句读符号仍种类稀少，形制不一，使用随意，缺乏规范。

最关键的症结在于：尚未形成统一、系统的标准。

各国之间、各家学派之中，同一符号可能含义不同；

同一语意，又可能采用不同符号表达。

说得直白些，几乎每个国家、每个学派，都各自为政，自成一套断句符号体系！

在太子扶苏眼中，眼下这些杂乱无章、缺乏规范、彼此不统一的断句标记，显然难以胜任教化学子的重任。

既然秦国要在政令、度量、文字等各个方面实现统一，那文章中的标点符号自然也不能例外，理应纳入大一统的范畴。

因此，以七国原有各家所用的断句方式为根基，整合出一套系统完整、规则清晰、全国通行的符号体系，并将其正式引入典籍文书之中，就成了当务之急。