大秦：开局天幕曝光秦二世而亡 第27章 兵家四圣

“却不知具体应如何着手，才能实现这一目标。”

“而如今，通过对百姓衣、食、住、行与耕作方式的了解，这些问题便成了孤前行的方向。”

“譬如在‘食’这一方面，目前百姓主要依赖五种主食和五种蔬菜，那么孤是否可以考虑设法为他们增加一种普遍可用的主食，或一种常见的蔬菜呢？”

“多出一种选择，百姓的食物种类便多一分，吃食便可能更充足一些，也许便能吃得更饱一点。”

【“再比如，孤知晓眼下百姓所使用的耕作器具，那么是否也可以设法加以改良，使耕作效率得以提升呢？”】

【“若百姓的耕作效率提升，便能腾出更多时间去开垦新田，日后再收获的粮食也会随之增加。”】

【“这样一来，百姓或许便能吃饱饭，不必再食用粗糙的带壳麦饭了。”】

【“唯有了解当下的实情，方能针对问题加以改进。”】

【“这便是孤这几日所得的一部分心得，尚有另一部分，孤尚不能断定其准确性。”】

【“因此还需在后续探访其他县的孤寡老秦人时，加以对照印证，才能确认这部分心得是否属实。”】

章邯起初尚存疑虑，待听完太子扶苏的这番阐述后，渐渐理清思路，最终心服口服。

至少此刻，他也明白了，若想让天下百姓日后皆能吃上不带壳的麦饭，自己应当从哪些方面着手努力。

……

此时，天幕之下，秦始皇嬴政、武成侯王翦、左丞相隗状、右丞相王绾、廷尉李斯等一众大秦君臣纷纷点头称是。

太子扶苏在天幕上所展现出的思考方向，确实极具价值！

而紧接其后，众人便在心中暗道：这思路，马上就是我们的了！

感谢太子扶苏于天幕之上给予的启发！

如今，他们也明白了，若要让天下百姓都能吃上精细粮食，该从哪几方面入手。

“果真是朕的贤子、亲生儿子！”嬴政心中如是念道，望着天幕上的扶苏，目光中又添了几分满意。

“不愧为大秦储君，所思所虑皆有益于国。”一众文武官员亦在心中感慨。

对他们而言，只要方向明确，以他们的能力，自能迅速推进，取得成效。

更要紧的是，扶苏对于百姓衣食住行、耕作之事的深入理解，也为他们补上了许多平日未曾留意的知识。

毕竟，场中众人，大多出身贵族世家。

若说真正了解百姓日常起居、耕种之苦，那还真谈不上。

简单来说，谁曾真正下地劳作过？

又或者说，真正耕过田的人，恐怕根本没有机会站在这里。

因为在当下这个时代，若需亲自下田耕作，便意味着无暇顾及读书识字。

而若连识字都做不到，那想当一个最低级的秦吏，也是不可能的。

因为即便是最基层的秦吏，也必须识文断字，通晓律令。

唯有如此，才能向百姓解释何事可行、何事违法，违法之后又当受何种处罚。

至于文官之路既已不通，那武将之路如何？

这确实是一条出路，也是当时秦国底层百姓唯一一条真正可行的上升之路。

换言之，是七国之中，唯一能让百姓打破阶层、改变命运的路径。

为何秦国终将统一六国？

是因为秦国连续出了包括嬴政在内的七代贤君？

还是因嬴政本人的雄才伟略？

固然有这些因素，但真正根本的原因，还是商鞅所确立的军功爵制！

说得直白些，即便嬴政去世，甚至秦国连续几代君主皆短命而亡。

只要军功爵制不被废除，其余六国未进行类似改革并坚定施行，

那么不论秦国遭遇多少风雨，损失多少君主，

只要国祚未绝，最终统一六国的，仍是秦国！

归根结底，在一个以血统为重、贵族世袭、阶层固化、百姓难有出头之日的时代，

秦国的军功爵制，却为所有底层百姓，打开了一道公平上升的大门。

这便是一束光，一束温暖黎民百姓的光！

为了这束光，无数黎民百姓愿意如飞蛾扑火般前赴后继，甘愿以自身为柴薪。

只为让这束光，持续燃烧、不断明亮，直至彻底取代高悬天际的骄阳，辉耀四方，普照天下！

有句话说得好：“得民心者，得天下。”

而秦国所实行的军功爵制度，从另一个角度来看，不也正是如此吗？

不过，虽说军功爵制度为底层百姓提供了一个改变命运、跨越阶层、出人头地的机会，

但想要通过军功爵位跻身朝堂，与诸位文臣武将同列上殿奏事，却是极其艰难，甚至可以说万分不易。

秦国实行二十等军功爵位制，所有国人皆可凭借军功受爵。

然而，这并不意味着每斩杀一名敌人，便能晋升一级爵位。

举个最简单的例子，杀神白起，被誉为七国第一猛将，统领秦军三十余年，攻城七十余座，斩敌百余万，战无不胜，为秦国扫平六国立下不世之功。

然而，直到临终之际，他的爵位也不过是大良造（第十六级），并未达到爵位之巅。

这是因为商鞅所设立的二十等军功爵制度，设有极为严格的评定标准。

例如，最基础的爵位“公士”（一级），其要求是：“斩获敌方军官一人，赏爵一级。”

这里所指的“爵首”，并非普通的士兵或奴隶之类的杂兵，而是指敌军中的低级军官。

然而，不论军官的级别高低，只要是一名军官，身边便必然有数名甚至十几名士卒护卫。

因此，对一名普通秦军士兵而言，即便只是斩杀一名有数名士兵保护的敌方低级军官，也绝非易事。

此外，还有“盈论”的规定，说白了就是军功必须“盈利”，也就是己方的损失要低于敌方的伤亡。

例如着名的长平之战，白起斩杀赵军四十余万，但秦军也伤亡惨重，折损过半。

若以盈亏相抵来计算，这一战也未能达到晋升军功的标准。

加之秦律严密苛刻，稍有不慎便可能触犯律令。

一旦犯法，又想避免受罚该怎么办？

唯一的办法，便是以军功或爵位抵罪！

所以，可能你辛辛苦苦在战场上拼杀，好不容易获得一个爵位，却因一时疏忽触犯秦律，结果又被剥夺了。

在这种起起落落之间，底层百姓若想凭借军功获得三级以下的爵位，通过努力与搏命，希望还是很大的。

但若想获得三级至五级之间的爵位，则单靠努力与搏命已显不足，还需几分运气。

而若想晋升至五级以上、八级以下的爵位，则不仅需要努力、勇气与运气，还必须具备一定的天资。

因为到了这个级别，便不再是普通的士兵，而是具备将领身份的将校了。

哪怕只是一个名不见经传的小将或偏将，那也是真正的“将”了。

而“将”不是谁都能胜任的，它要求你具备统兵能力、战术判断、激励士气等多种素养。

若无这些能力，即便侥幸当上将领，也不过是去战场上替敌方增添军功罢了。

而要掌握这些能力，一是可以自学兵书，自行领悟。

然而，在这个时代，即便是普通的书籍也极为珍贵，更何况是兵书？

二是跟随一位名将，观察其一举一动，默默学习揣摩。

三是更为幸运，能够得到名将的亲自指点与教诲。

如此学习三五年，甚至七八年，或许才有可能成为一名合格的副将或小将。

四是靠实战积累经验，以人命为代价。

只要能活到最后，那些本应通过学习获得的为将之道，便会在一次次吃亏、受挫、甚至险些丧命的过程中，逐渐化为本能和天赋。

又或者纯粹是天赋卓绝，无须研读兵法典籍，不必追随名将历练，更无需前辈言传身教，甚至也无须经历无数战争积累经验。

自身便可无师自通，甫一上阵，别说成为一名合格的小将或偏将了，便是直接成长为一位称职、甚至杰出的统军大将，亦非难事。

诚然，在当下这个历史阶段，能达此境界者，寥寥无几。

往前追溯，有白起者，初出茅庐便登顶巅峰，完美诠释“兵家四圣”之“杀神人屠”四字含义。

再往后推，则有韩信，同样甫一登场便成就巅峰，同样将“兵家四圣”之“兵仙神帅”演绎得淋漓尽致。

由此便可推知，对于一名普通黔首而言，想要晋升为五级至七级军功爵的小将或偏将，其难度之大，可想而知。

而若欲真正跻身朝廷文武百官之列，单凭五至七级的军功爵位显然远远不够，还需更进一步，达到第八级军功爵位。

只有取得第八级军功爵，方可被正式视为秦国的高爵贵族，也才具备真正与朝堂上那些文武重臣比肩而立的资格。

因此，对于出身寒微的百姓而言，若想凭借军功跻身秦国中下层贵族行列，尚属可行之事。

但若欲进入中上层贵族阶层，且又无贵人扶持、外力相助，仅凭一己之力，