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统一历法的成功推行，不仅精准地指导了农时，更无形中将联盟各部落在时间节奏上紧密同步。丰收祭典的日期首次得到全体认可，各部落的筹备工作热火朝天，联盟上下弥漫着一种前所未有的统一与和谐氛围。汪子贤巡视各地，敏锐地捕捉到了这种变化，尤其是年轻一代之间日益频繁的互动。
得益于医道院的设立、文字的学习以及共同参与联盟建设（如水利工程、历法观测），来自不同部落的年轻人有了大量共同劳动和学习的经历。共同的知识体系和生活节奏，正在悄然淡化古老的血缘隔阂。在丰收祭典的排练场上，西山部落的小伙子与南山部落的姑娘合舞，北山部落的少年与河畔部落的少女对歌，欢声笑语间，情愫暗生。
然而，传统的婚配习惯却像一道无形的壁垒。联盟初立，各部落间虽不再刀兵相向，但通婚仍属罕见，且多以部落间零星的、基于个人情感的“交换”或“抢夺”形式进行，缺乏规则，有时甚至会因误会引发旧怨。婚姻大多仍局限于部落内部，强调血脉纯正和亲缘纽带。大长老和几位部落首领对此已隐有忧虑，他们看到年轻人心思活络，却不知该如何引导，既担心管得太严扼杀情感引发不满，又担心放任自流会出乱子。
汪子贤意识到，时机成熟了。联盟的融合，不能仅停留在制度、知识和经济层面，更需要血缘和亲缘的深度融合。有计划的、被认可的跨部落联姻，将是巩固联盟、强化认同感的最有力纽带。这不仅能促进人口流动和基因优化，更能编织起一张错综复杂的亲属关系网，让联盟真正从“我们和他们”变成“我们”。
他将这个想法先在核心会议上提出：“各位长老，首领。我们的联盟正在变得强大，我们的年轻人一起学习，一起劳作，甚至一起在祭典上歌舞。我看到很多年轻人彼此心生爱慕，这是好事，是联盟兴旺的象征。但旧的婚配习惯，可能会成为阻碍，甚至酿成冲突。我们应该立下新的规矩，鼓励并规范联盟内部的通婚，让我们的血脉真正交融，让我们的联盟更加牢不可破。”
几位年轻首领当即表示赞同，他们自己也或多或少感受到了跨部落交往的新气象。但几位年长的长老仍存顾虑。岩斧长老沉吟道：“大首领所言有理。但通婚事关血脉传承和祖灵庇佑，各部落习俗差异很大，如何统一？聘礼、仪式、婚后居住何处？若处理不当，好事也会变成麻烦。”
“正是为了避免麻烦，我们才需要订立规矩。”汪子贤从容应对，“我们不强行改变所有习俗，而是订立一些基础规矩，确保联姻自愿、公平，并能得到双方部落和联盟的承认与祝福。具体细节，我们可以召集各部落的老人、负责祭祀的祭司，以及……嗯，甚至可以让一些年轻人也来听听，共同商议。”
这个提议得到了通过。于是，一次关于婚姻制度的“联盟议事会”在丰收祭典前召开。参与者包括各部落首领、长老、资深祭司，以及汪子贤特意邀请的几位在年轻人中颇有声望的代表——其中就包括已成为熟练巫医助手的小溪，和因勇猛且公正而被提拔为狩猎小队长的胖墩。
会议开始时，气氛有些凝重。老人们引经据典，争论着各自部落的传统孰优孰劣。有的坚持聘礼必须足够丰厚才能显示诚意，有的则认为应以服务劳役代替；有的要求女子婚后必须住在夫家部落，有的则提出可以初期两头居住……
汪子贤耐心倾听，并不急于否定任何一方。待大家充分表达了意见，他才缓缓开口：“各位的意见都非常重要，都体现了对婚姻的重视。但我想请大家思考一个问题：我们订立新规矩的首要目的，是为了联盟的团结，是为了让两情相悦的年轻人能顺利结合，而不是让旧的习惯成为新的障碍。”
他引导大家抛开细枝末节，聚焦核心原则。经过一整天的激烈讨论甚至争吵，最终，在汪子贤的协调和引导下，一部名为《联盟联姻约》的简单规约初步形成。其主要内容包括：
1. 自愿原则： 明确禁止强迫婚姻。男女结合需以双方自愿为前提（允许父母和部落提供建议，但最终需尊重当事人意愿）。此举旨在减少怨偶和由此引发的冲突。
2. 联盟认可： 凡联盟内部落之间的通婚，需向双方部落首领及联盟长老会报备登记，由文字院记录在案。经登记的婚姻受联盟共同认可和保护，任何一方部落不得无故反悔或歧视。
3. 聘礼与嫁妆： 尊重习俗，但提倡“适度”。聘礼和嫁妆的价值和形式可由双方家庭协商，但联盟鼓励以实用的生产工具、粮食、布匹或象征性的手工艺品为主，反对过度攀比和浪费。联盟可充当中间人，协助评估和调解。
4. 居住选择： 采取灵活方式。新婚夫妇可选择居住在男方部落、女方部落，或根据联盟需要（如某一部落劳动力短缺）由联盟建议居住地。鼓励“新居制”，即由联盟在中心聚居区为新建家庭分配独立住房或宅基地，进一步促进融合。这一点经过了反复讨论，最终在汪子贤“联盟未来需要更多中心人口”的说服下通过。
5. 权利与义务： 明确联姻后代属于联盟公民，享有同等权利。夫妇双方有互相扶持的义务。若一方亡故，另一方及其后代有权继承其财产并受到原部落及联盟的照顾。
6. 纠纷调解： 婚姻纠纷首先由双方家庭和部落内部调解，若无法解决，可上诉至联盟长老会进行仲裁。
《联盟联姻约》的条文被刻写在陶板上，向全体联盟成员公布。虽然仍有些老人私下嘀咕，但绝大多数人，尤其是年轻人，对此表示了热烈的欢迎。这为他们自由的情感选择提供了法理上的保障和隆重的仪式感。
汪子贤决定，就在盛大的丰收祭典上，由联盟主持，举行首次集体联姻仪式，为这部新规约举行最隆重的“开幕”。
祭典当天，广场上堆满了丰收的谷物、瓜果和猎物，人们脸上洋溢着喜悦。在盛大的祭祀和欢庆活动之后，重头戏——集体联姻仪式正式开始。
汪子贤作为大首领和盟约的主持制定者，亲自担任主婚人。他穿上了一套崭新的、由各部落共同献上的皮袍，庄重而不失喜庆。
“联盟的子民们！”汪子贤的声音洪亮，传遍广场，“今天，我们不仅庆祝丰收，更要庆祝我们联盟生命的延续和融合！根据我们共同议定的《联盟联姻约》，这些勇敢的年轻人，来自不同的部落，却因缘分和情感，选择携手共度一生。他们的结合，是我们联盟团结的最好象征！现在，请愿意在联盟见证下结为夫妇的年轻人上前来！”
在众人期待的目光和欢快的鼓声中，一对对年轻男女略带羞涩却又坚定地走上前来。他们穿着各自部落最好的衣服，脸上洋溢着幸福和对未来的憧憬。
山立也在其中。他今天特意刮净了胡子，高大的身躯挺得笔直，身旁站着的是小溪。小溪穿着一件精心鞣制的鹿皮裙，头发上插着几朵野花，眼神明亮，嘴角含着羞涩的笑意。胖墩紧张得手心冒汗，但看向小溪的眼神却无比坚定。
汪子贤看着他们，心中欣慰。他按照盟约的规定，高声询问：“西山部落的山立，你是否自愿与南山部落的小溪结为夫妇，无论丰裕或饥馑，健康或疾痛，都互相扶持，永不背离？”
胖墩深吸一口气，用尽全力吼道：“我愿意！”声音洪亮，甚至惊起了远处的飞鸟，引来一阵善意的哄笑。
汪子贤又转向小溪：“南山部落的小溪，你是否自愿与西山部落的胖墩结为夫妇，无论丰裕或饥馑，健康或疾痛，都互相扶持，永不背离？”
小溪脸颊绯红，声音虽不如胖墩洪亮，却清晰坚定：“我愿意。”
汪子贤微笑点头，依次为其他几对新人举行了同样的仪式。随后，他高声宣布：“根据联盟的意志，依据《联盟联姻约》，我宣布你们正式结为夫妇！愿祖灵赐福，愿联盟见证你们的誓言！从此，你们不仅是彼此的爱人，更是连接两个部落、巩固整个联盟的纽带！”
新人们交换信物——通常是亲手制作的骨饰、石珠或一小袋珍贵的谷物种子。然后，在场所有人，无论来自哪个部落，都向他们抛洒谷物碎粒，寓意祝福与丰收。
仪式结束后，盛大的宴会开始。人们围坐在篝火旁，分享着美食，欣赏着歌舞。新人们成为宴会的焦点，接受着来自四面八方的祝福。胖墩和小溪坐在一起，胖墩小心翼翼地给小溪递上烤得最嫩的肉，眼神里的温柔与他平日狩猎时的勇猛判若两人。
汪子贤穿梭在人群中，看着不同部落的人们围坐同一堆篝火，为同一对新人的结合而欢呼，他深切地感受到，一种超越部落界限的共同体认同正在蓬勃生长。
【统帅 1】系统的提示音适时响起。汪子贤感到自己对于“人”的理解和掌控力提升了。他更能洞察人心所向，更能协调不同群体的利益，更能通过建立规则和仪式，将分散的力量凝聚成一股绳，朝着共同的目标前进。这不是武力征服的统帅力，而是基于共识、制度和情感的更高级的统帅力。
宴会的气氛越来越热烈，食物消耗巨大。负责管理粮仓和食物分配的苍老（一位老农）正指挥着人手将一筐筐专门为祭典预留的、略微受潮有些发酵迹象但被认为无关紧要的谷物和一批采集来的、堆放日久有些软烂的甜野果搬出来，准备分发给欢庆的人群。 他一边忙活一边对旁边的人嘀咕：“这批粮食和果子放得有点久了，味道好像有点怪，不过祭典食物需求大，凑合着用吧，别浪费了。” 几个帮忙的年轻人好奇地嗅了嗅那些散发着异常甜腻气味的果子，皱了皱眉，但还是依言照办。 汪子贤瞥见这一幕，并未太在意，祭典物资调配自有规矩，他的心思还沉浸在联姻成功的喜悦和对联盟未来的规划中。
夜深了，欢庆的人群逐渐散去。新月如钩，洒下清辉。汪子贤独自站在广场上，看着那些刚刚成立的新家庭，在亲友的簇拥下走向他们新的生活——有些回到一方父母的居所，有些则走向联盟在中心区域为他们提前搭建的新居。
他知道，今夜诞生的，不仅仅是几个新的家庭，更是一种新的社会结构。血缘的融合必将带来文化、技术和情感的更深层次交流。联盟的内部纽带，因为这些自愿的结合而变得更加坚韧不可摧。
他仿佛看到，数十年后，联盟的下一代甚至再下一代人，身上流淌着多个部落的血液，从出生起就只知道自己是“联盟人”。那时，联盟才将真正成为一个稳固的、欣欣向荣的文明共同体。
“规矩已立，道路已开。”汪子贤轻声自语，眼中充满了对未来的期待，“接下来，就是让这一切自然而然地生根发芽，枝繁叶茂了。” 他转身走向自己的居所，脚步沉稳而有力。统帅联盟前进的方向，在他心中愈发清晰。
