重生79年打猎供妹妹上学 第114章 鄂伦春部落（一）

马蹄踏过带着晨露的枯草，在山林间踏出一串清脆的声响。林逍勒着马缰，感受着胯下鄂伦春猎马稳健的步伐，身旁的虎子正紧张地攥着弓箭，眼睛死死盯着前方的树林。孟克大叔骑在最前面，腰间的猎刀随着马匹颠簸轻轻晃动，嘴里不时发出低沉的呼哨——这是鄂伦春人进山狩猎时联络同伴的信号，既不会惊跑猎物，又能让队伍保持队形。

“林逍小友，虎子，看好了！”孟克大叔突然勒住马，抬手示意众人停下。他手指向斜前方的灌木丛，那里的枝叶正微微晃动，隐约能看到一抹灰褐色的影子。林逍顺着他指的方向望去，只见一只半大的野兔正蹲在灌木丛下啃食嫩芽，耳朵警惕地竖着，稍有动静就会逃窜。

没等林逍反应，孟克大叔的小儿子巴图已经策马而出。他上身微微前倾，左手稳稳托住弓身，右手拉满兽筋弓弦，动作一气呵成。“咻”的一声，羽箭带着破空声飞出，精准地射中了野兔的脖颈。野兔扑腾了两下，便不再动弹。巴图翻身下马，捡起野兔，得意地朝着两人扬了扬手：“这是今天的第一只猎物！”

“好箭法！”虎子忍不住赞叹道。他跟着林逍打猎一年多，用枪倒是熟练，可射箭还是头一次接触。刚才他也试着瞄准过，可弓弦刚拉到一半，手臂就开始发抖，箭射出去直接偏了方向，连灌木丛都没碰到。林逍也好不到哪里去，他重生前没接触过弓箭，重生后一心扑在打猎和养殖场的事上，更没练过这手艺，刚才射了两箭，都落在了离猎物老远的地方。

孟克大叔笑着走过来，拍了拍两人的肩膀：“射箭可不是一天两天能练会的。咱们鄂伦春人从小就跟着大人学射箭，三岁拉小弓，五岁射飞鸟，练个十几年才能算得上好手。你们常年用枪，习惯了点对点瞄准，射箭讲究的是臂力、眼力和呼吸的配合，得慢慢适应。”

队伍继续前进，孟克大叔一边带路，一边给两人细细讲解鄂伦春族世代相传的狩猎规矩，话语里满是对自然的敬畏。“咱们鄂伦春人靠山吃山，得守着山的规矩。首先是祭拜山神，每次进山前都要在山口选棵粗实的松树，砍些松枝堆成小堆，放上一块兽肉、一碗马奶酒，对着山林磕头祈福，说‘山神爷爷，我们来取口吃食，多赐些猎物，事后必还愿’。绝不能空手祭拜，更不能说‘没猎物’‘打不着’这类丧气话，说了不仅打不到猎物，还可能惹山神发怒，让山林迷了路。”

“再就是对猎物的规矩，最要紧的是‘不赶尽杀绝’。遇到怀孕的母兽，哪怕是肥硕的母狍子、母野猪，也得放它走，这是留着来年的猎物根基；要是碰到带着幼崽的母兽，更不能动，幼崽没了娘活不成，那就是断了种群的根。还有，打了猎物不能乱杀，得先对着猎物的头磕三个头，说‘多谢你送吃食，来世投个好胎’，剥皮的时候要从后腿开始剥，不能碰猎物的眼睛，那是猎物的‘魂门’，碰了会遭报应。”孟克大叔指着路边一棵刻着交叉纹路的松树，“这是‘指路树’，纹路朝东就说明东边有猎物踪迹，朝西就是西边有水源，要是刻着个小兽头，就代表附近有猛兽，得绕道走。除了指路树，咱们还不能随便砍活树，尤其是桦树，老辈说桦树是山林的女儿，砍了会被树精缠上。”

虎子听得眼睛都直了，手里的弓箭都忘了攥紧，连连点头：“大叔，这些规矩真有意思，比村里老人讲的还细致。”林逍也听得认真，他发现这些规矩本质上是对生态的保护，难怪鄂伦春人能在山林里世代生存。“大叔，您刚才说的山林传说，能多讲讲吗？”林逍追问。孟克大叔捋了捋下巴上的短须，眼神飘向远处的山林，缓缓开口：“传说可就多了，最神圣的就是‘鹿神’传说。都说深山里有头九叉白鹿，浑身雪白像裹了层霜，鹿角分九叉，每叉都长着青苔，它是山神的坐骑，管着山林里所有的鹿群。谁要是有缘见到它，不能开枪也不能射箭，得跪下磕头，山神会看在你心诚的份上，让你这一年打猎都满载而归。我爷爷年轻的时候见过一次，说那白鹿站在山顶上，阳光照着像发光一样，等他磕完头，白鹿就踏着云雾不见了，那年爷爷打了三头野猪、五头狍子，是部落里最丰收的一年。”

“还有‘熊神’的传说，咱们都叫熊‘老爷子’，不能直呼‘熊瞎子’，那是对熊神的不敬。老辈说熊是山神派来管山林的，冬天冬眠的时候不能去掏熊窝，掏了会被熊神报复，让你在山林里冻饿而死。要是真遇到熊，得先退三步，说‘老爷子，我们路过，不打扰您’，要是熊没攻击的意思，就慢慢绕开；要是它扑过来，也不能从正面打，得绕到侧面打它的腋下，那里是它的软肋。”孟克大叔又指了指地上的落叶，“再就是‘树精’的禁忌，要是有人乱砍活树，尤其是在夜里砍树，树精就会变成穿绿衣服的姑娘，在你前面引路，把你引到悬崖或者沼泽里，再也出不来。所以咱们进山只捡枯枝生火，哪怕枯枝不够，也绝不动活树的一根枝桠。这些规矩和传说，都是老辈人用命换来的教训，守住了规矩，才能在山林里平安活下去。”

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