四川乐山峨边彝族自治县西南,有片被浓雾常年笼罩的山谷,地图上标着“黑竹沟”,当地人却更爱叫它“斯豁”——彝语里,这两个字的意思是“死亡之谷”。
从成都出发,沿京昆高速转省道,再拐进蜿蜒的山路,得耗上一整天。车窗外的景色会逐渐变样:先是成片的茶园,接着是稀疏的竹林,最后只剩下密不透风的原始森林,树干上挂着垂到地面的苔藓,像老人的胡须。
这里被叫做“中国百慕大”。原因是失踪事件多。
近几十年,有记录的失踪者超过三十人。
1950年代,一支五人勘测队进山,最后只出来两人。
出来的人说,在雾里走了三天,总觉得身后有人跟着,回头又什么都没有。他们带的罗盘,指针一直乱转。
1990年代,有四个大学生来探险。他们进了黑竹沟之后就失联。
半个月后,搜救队发现了他们的帐篷。
帐篷是搭好的,锅里还有没吃完的米饭,温度像刚做好。人不见了,只在帐篷外发现一串脚印,往雾里走,走了几步就断了。
网上的传说更多。
有人说,在沟里见过发光的动物,像鹿,但没有脚,飘着走。
有人说,深夜在沟口,能听到唱歌声,歌词听不懂,像是彝语,又像是别的语言。
还有人说,沟底有个洞,洞里有水,水是红色的,能照出人的前世。
当地彝人从来不谈论这些。问起黑竹沟,他们会沉默,或者说“那里不好”。年纪大的人,会提到“石门关”和“**凼”。
石门关是一道石缝,宽三米,高五米,深不见底。
**凼是一片洼地,进去后,指南针会倒转,手机没信号,太阳的位置也会变。
这些事,早在清光绪年间,就有类似的记录。峨边厅的档案里,存着一份光绪二十六年的卷宗,记录了一桩失踪案。
那年,斯豁外面有个彝寨,叫沙马寨。寨子里有个叫沙马木洛的人,三十多岁,是个猎户。他熟悉斯豁的路,能在雾里走道。靠的是他父亲传的方法:带一只公鸡,公鸡不叫的地方,不能去。
光绪二十六年七月,那年大旱,寨子里的水快被喝完了。
沙马木洛决定进斯豁找水。他父亲生前说过,斯豁深处有个“神潭”,水是甜的,永远喝不完。但他也说,神潭旁边有“东西”,不能在那里过夜。
沙马木洛带了弓箭、砍刀、三天的干粮,还有一只公鸡。
他早上出发,走了四个时辰,到了石门关。石缝里飘着白色的浓雾。公鸡在笼子里叫了,声音响亮。他知道这表示,这里可以过。
进了石门关,路更难走了。两边的石头上,有很多刻痕,像字,又像画。沙马木洛看不懂。
又走了两个时辰,雾淡了些。他听到了水声。顺着水声走,看到一个潭。潭水是绿色的,很清,能看到底。潭边有几棵树,树上缠着红布。
他放下东西,去潭边打水。刚蹲下,就听到身后有声音。回头看,是个彝人穿着破烂的麻布衣服,头发很长,遮住了脸。
沙马木洛问:“你是谁?”那人不说话,只是看着他。
沙马木洛觉得奇怪,这地方很少有人来。他又问:“你是哪个寨子的?”那人还是不说话,慢慢往前走。沙马木洛看到,那人的脚是湿的,地上没有脚印。
沙马木洛心里发慌。他想起父亲的话,神潭边的“东西”,不能惹。他拿起水壶,想快点离开。
那人突然开口了,声音很哑:“水快干了。”沙马木洛没听懂,问他:“什么?”那人说:“水快干了,要找替身。”
沙马木洛听到这里,二话不说转身就跑。
他听到身后有脚步声一直跟着。他不敢回头,拼命地跑。
跑过石门关,雾又变得更浓了。他听到公鸡在叫,叫声很惨。
他跑回寨子时,天已经黑了。他浑身是汗,瘫在地上。
寨子里的人围过来,问他怎么了。他说不出话,指着斯豁的方向发抖。
第二天,沙马木洛醒了。不知道原因,他像哑了一样说不出话来,只能比划。人们知道他在神潭遇到了“东西”。
老毕摩就是本族巫师来看他,说他被“水鬼”缠上了。老毕摩杀了一只羊,把羊血洒在沙马木洛身上,又念了经。
沙马木洛能说话了,但他忘了神潭的路。他说,以后再也不去斯豁了。
过了一个月,寨子里又缺水了。有三个年轻人,不信沙马木洛的话,决定去找神潭。他们带了武器和干粮,早上出发,没带公鸡。
他们三天了都没有回来。
寨子里的人去找他们。走到石门关,看到的是黑色雾。他们不敢进,在外面喊,没人应。
到第四天头上,雾散了。找他们的人进了石门关,在神潭边看到了三个年轻人的东西:弓箭、砍刀、干粮袋。
东西摆放的很规整,一看就知道是有人专门放在那儿的。当时神潭的潭水是很浑浊的红色。
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