看着周海妹这土匪吃相,魏满仓摇了摇头。
魏满仓思考了一会儿,从兜里拿出两捆大团结,放在了周海妹面前,说道:“听敏姐说,你一直想要两千块钱。这两捆大团结是两千,你点点。”
周海妹直愣愣的盯着魏满仓说道:“你真愿意给我两千块钱?”
魏满仓面无表情,语气平缓地说道:“这钱就摆在你面前,难道还能有假不成?你都跟了我四个多月了,两千块钱而已,我还是舍得给你的。俗话说得好,一日夫妻百日恩,百日夫妻海洋深。我魏满仓虽然算不上什么正人君子,但对自己的女人,那绝对是没话说的。我心里清楚得很,你看到这代购点的收入越来越高,心里就开始痒痒了,眼红这里的钱,这也是人之常情嘛。敏姐跟我说,你要这两千块钱寄回家去,让家里人在当地给你找份好工作,这样你就能回城了,这是你的梦想。我呢,对自己的女人向来都是这样,愿意留下来的,我自然欢迎;要是不想待在我身边,想走的话,我也不会强留,而且还会给她一笔足够她日后生活的钱。”
说到这里,魏满仓顿了一下,深深地看了一眼海妹,接着说道:“海妹啊,既然你的心思已经不在我这儿了,那我就算再怎么挽留,估计也是留不住你的。既然如此,那我还不如成人之美,满足你回城的愿望。不过呢,有句丑话我得先说在前头,这次你要两千块钱,我给你了,希望以后不会再有下一次了。毕竟,这世上可没有那么多的慈善家,谁的钱都不是大风刮来的,对吧。
对我来说,两千块钱可不是一笔小数目啊!这可是一个普通工人不吃不喝,辛勤劳作五六年才能积攒下来的血汗钱呢!这其中包含了多少的汗水和辛劳啊!
可你呢?就因为这代购能挣点钱,你就把这两千块钱当成小钱了?还三番五次地想要寄回家去?你到底有没有想过我的感受?如果你是这样的人,那我魏满仓可留不住你这样贪得无厌的人!”
周海妹听到我这么说,眼泪像决堤的洪水一样,哗哗地流了下来。但即便如此,她还是毫不犹豫地收下了那两捆大团结。
魏满仓之所以这么做,就是要让这个女人清楚地知道事情的严重性,免得她以后越来越过分,贪得无厌。
不过,魏满仓心里还是有些担心,这两千块钱被她寄回家去,恐怕就像石头掉进大海里一样,有去无回了。毕竟在这个年代,大家都知道有了钱应该花在儿子身上,哪有花在女儿身上的道理呢?虽然这钱确实是女儿拿回来的。
然而,令人遗憾的是,尽管时光已经流转到了这个时代,但封建思想的余毒却依然在人们的心中深深扎根。那些陈旧的观念,如“未嫁从父,出嫁从夫,夫死从子”等,依然被许多人奉为圭臬。正因为如此,才有了“长兄如父”这样的说法。
按照这种逻辑,既然“未嫁从父”,那么当这笔钱进入家中后,自然就应该由父亲来做主支配。而且,由于她的哥哥被视为长兄,根据“长兄如父”的原则,她又怎么能不听从哥哥的意见呢?如此一来,这笔钱一旦回到家中,实际上就完全由她的父亲和哥哥掌控了。
那么,对于她来说,这笔钱岂不是如同打水漂一般,根本无法真正属于她自己吗?无论她如何努力争取,似乎都难以改变这种局面。
人生不如意十之**。大多数人在尚未经历社会的残酷洗礼之前,都天真地认为自己是天之骄子,仿佛世间万物都将按照他们的意愿发展。尤其是当涉及到金钱问题时,这种自我认知更为明显。对于她来说,这笔钱本来就是属于她的,无论如何,这笔钱都应该由她来支配和使用,其他人动用这笔钱就等同于偷窃或抢夺。
然而,她却完全忽视了一个重要的因素——人的思想。人的思想和观念并非天生如此,而是受到教育和成长环境的影响。一个人从小所接受的教育以及周围环境的耳濡目染,都会在潜移默化中塑造他们的思维方式和价值观念。
如果一个人所处的环境充斥着封建思想,遵循着古代的那一套观念,那么他所认为的道理可能就不再那么理所当然了。在古代,男子负责打仗,女子则承担家务劳动,这是由当时的社会环境和生产力水平所决定的。这种分工模式在当时或许被视为理所当然,但在现代社会,这种观念显然已经过时。
比如北方游牧民族经常南下烧杀抢掠。这掠夺的除了粮食还有女人。在古代女人也是物资的一种。因为她们能生孩子,能繁衍后代。抢回去能帮助他们这些少数民族繁衍后代。等这些后代长大后,又可以继续掠夺女人,继续繁衍后代。所以女人是古代那时候的重要物资。
古代是冷兵器时代,那时候力气大能打仗,能干重活,是社会主力军。
后世到了机械时代智能时代,力气大不大,已经作用不大了。机器的力量超越了人类,所以逐渐的男女平等,男人地位自然下降。甚至在大多数人中,女尊男卑,女士优先,女王,女权等。不过在最高端的一批人中,依然是跟古代一样,变化不大。
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