历朝观看扶苏现代生活 第144章 蔡伦，宗教

“素素，还有其他朝代有才能的宦官吗？”扶苏看着这诡异的气氛，出声转移话题道。

素素也顺着扶苏的话说道：“还有蔡伦，因为他是纸的改进者，发明了蔡侯纸，让人类文化的传播得以加速，因为他也被称为“纸圣”，在后世有一个影响人类历史进程的100名人排行榜，其中蔡伦排在第七位，在入选的华夏人中只排在孔子之下。”

扶苏先是惊讶蔡伦在后世的影响力，又好奇的看向素素问道：“我父皇有在其中吗？”

“在的，排名18。”

扶苏听到这个排名疑惑道：“我父皇在后世的影响力这么低？”

“秦始皇虽然是统一了华夏，开创了帝制，但对世界整体的影响力确实没前面的人大。”

“前面都是什么人？”

“第一是默罕默德伊斯兰教创始人，第二牛顿科学家，第三耶稣基督教创始人，第四，释迦摩尼佛教创始人，第五名是孔子，之后的我也记不清了，我搜下资料。”

“为什么宗教创始人排名这么早？”扶苏不理解，要是科学家还说得过去，后世的宗教为什么有这么大影响力。

“因为宗教创始人在各自宗教中有着巨大影响，在信仰者心中具有不可替代的重要性，而这三个宗教在全世界有着众多信徒和广泛影响。”

“其中基督教在西方的历史上更是参与了不少国家的政治，欧洲中世纪时，教会的权力之大连欧洲不少国家的国王登基和加冕都需要教皇主持，连国王见了教皇都要行礼。”

“而伊斯兰教在西亚和北非影响广泛，东南亚一部分地区也受到其影响，尤其在其发源地中东地区，中世纪后，很多中东国家形成了政教合一的国家体制，宗教领袖同时担任政治和宗教领导者。”

扶苏听到这些教派的影响之大不由皱了皱眉头：“那佛教呢？”

“佛教倒没像其他两个那样有着这么大的政治影响力，不过佛教在我们国家的历史上也是有着深远的影响力，自两汉传入佛教之后，华夏文化就成了儒，佛，道三教鼎立的样子，连有些皇帝都是信佛，百姓信佛教的更是数不胜数，现在佛教在我国也有不少百姓信奉。”

“皇帝都信佛？那不是和其他两个宗教一样影响政治了吗？”扶苏瞪大了眼睛，这不就和西方国王相似了。

“那没有了，佛教传入的时候，儒家思想已根深蒂固，佛教难以撼动其政治地位，加上古代皇帝更倾向于利用儒家学说维护社会秩序，所以佛教并没有主导古代朝廷，加上佛教的核心教义强调“解脱轮回”“超脱世俗”，修行目标主要是看个人觉悟，并且佛教传入华夏后，主动调整自身教义以适应本土文化。”

“就算信佛的皇帝，也是更往后些朝代，这时儒教的影响力已经是不可撼动的了，而且这些信佛的皇帝更多是对佛教采取“实用主义”态度，利用佛教稳定民心，又限制其政治影响。”

“但是信的百姓多了，还是会产生影响的吧。”扶苏说道。

“放心好了，历史上的皇帝可没那么傻，会让佛教划分自己的权利，历史上有多次“灭佛运动”，其中最着名的是“三武一宗灭佛”，先后四位皇帝发起的四次大规模灭佛运动。一旦佛教在社会中的影响力过大，就会有皇帝采取强硬手段遏制其发展。”

扶苏听到素素的解释不由的松了口气，让一个宗教影响帝皇权力，这他接受不了。

“这些宗教现在影响力也很大吗？”扶苏又问道。

“在有的地区影响力很大，甚至当今全球有一半战争是因为宗教而起的。”

“因为宗教起战争？为什么？”

“宗教往往会与族群、文化或国家身份紧密绑定，当宗教差异与其他社会矛盾叠加时，就可能会引起战争。”

“其实宗教战争的根源往往不在宗教本身，而是因为人类对权力、资源和身份的争夺，宗教只是被用作动员或正当化的工具罢了。”李源硕说道。

秦朝

嬴政听到自己的排名并没有多大的感触，对他来说，这排名还不如造纸术这类实用的技术来的更有用处。

不过那些宗教对后世国家的影响之大，让他感到既心惊又忌惮。

西方王朝竟然受制于宗教，这种事情他绝对不允许发生在大秦。

不过这佛教在后世影响竟会这么大，看来他要预防下了，他大秦不需要有任何的宗教存在。

汉朝

刘邦在听到佛教自汉朝传入，顿时眉头紧蹙：“这宗教影响太大可不是一件好事，也不知是乃公的哪个好子孙，同意这佛教中人在大汉中传播佛教。”

张良听到后面的皇帝对佛教的控制，不由松了口气，宗教思想控制国家，可不是一件好事。

大殿内，一片寂静无声，大家都呆若木鸡的看向一旁的蔡伦。

即使之前郑和被后世纪念事情，他们也就最多是羡慕嫉妒，而蔡伦这个则是太让人震撼了。

他竟然被称为“圣”，而且后世人还认为在华夏中，他的影响力只在于孔子之下，这完全颠覆了他们的认知。

蔡伦此刻是欣喜如狂，他没想到，一个造纸术，就能让他得到如此高的评价，他一个身体残缺之人还能被称为“圣”，这是他以前想都不敢想的事。

邓绥看到下方群臣的表现，微微勾起嘴角，看来以后这些臣子不仅不会再阻止这些技术的发展，还会心甘情愿的加入其中，毕竟有可能在后世闻名于世，这声望谁不想要。

三国

“宗教啊。”刘备想到了张角，大汉统治就是因为张角的太平道而动摇，要是没有张角，也许就不会有现在的局面了。

诸葛亮看到刘备这表情，就知道对方想到了谁，无奈道：“主公，就算没有张角，之后也不会有多大区别。”

当朝皇帝昏庸，不顾黎民百姓死活，百姓造反只是早晚的事，张角最多不过是加快了这个速度而已。

而且以后世对百姓的看重，也许他们还认为张角才是正确的。

唐朝

李世民其实对佛教并没有多大的好感，就算他当初公开支持佛教，也不过是看重他们在民间的巨大影响力，为了战乱后能让百姓稳定下来才做出的决定。

对他来说信佛还不如信道，谁让道家老子被自家认为老祖，和他有关的道教当然也要特别的对待。

唐武宗李炎听到“三武一宗灭佛”就明白三武其中的一武指的是自己，毕竟他之前降旨“不许供养佛牙”，并且还抄了寺院所拥有的农田数千万顷，逼僧人还俗等政策。

只是没想到佛教经过如此多次打压，竟还没有衰，还真是顽强呐。

宋朝

赵匡胤想起了以前周世宗柴荣发起的灭佛运动，起初他对佛教也是持较为谨慎的态度，但自从登基后，他发现佛教对社会稳定的还是有很大作用的，起码可以借助佛教的教义来安抚民心。

不过佛教确实不能任由发展，不然像西方那样受到宗教限制，那可就麻烦了。

明朝

朱元璋听到后世那些宗教对世界的影响这么大，顿时升起了一股危机感。

虽然他已经下旨开放了海禁前往西方，但这些宗教他绝对不允许传入大明，不然要是让百姓深受其蛊惑，那国家还怎么稳定。