道之恒道 第203章 武经七书（二）

知己知彼计为先，百战兵谋圣手传！

九地虚实藏妙算，三军奇正转坤乾！

不战屈人真上策，伐交怀远胜攻坚！

七卷兵经垂宇宙，至今谈笑破狼烟！

《吴起兵法》的核心军事思想犹如夜空中最亮的星，熠熠生辉，其主要内容包括“内修文德，外治武备”。这一思想如同一对紧密相连的齿轮，将政治与军事紧密结合在一起，相互依存，不可分割。它强调“国富兵强”必须建立在仁德治国的基础之上，就像大厦的基石一样稳固，坚决反对单纯依靠武力来解决问题。这种理念充分体现了儒家的“义战”思想，即在战争中要遵循正义和道德原则。

“以治为胜”的治军理念则如同一把无坚不摧的宝剑，锋利无比。它提出“法令不明，赏罚不信，虽有百万，何益于用？”这一理念主张军纪严明，赏罚分明，如同钢铁一般坚硬，毫不留情。同时，它也非常注重士兵的选拔与训练，例如“魏武卒”需要负重行军百里才能入伍，这就像是在精挑细选一颗颗璀璨的星星，只有最优秀的士兵才能被选中。

“审敌虚实，因形用权”就像一把隐藏着无尽奥秘的钥匙，它的关键在于战前对敌人的详细侦察（“料敌”）。只有充分了解敌人的情况，才能根据实际形势灵活运用各种策略和权力，就像一位技艺高超的棋手，面对秦军“性刚”“尚武”的特点，他能精准地提出“击强之道，避其锋锐，击其惰归”的战术，如同在棋盘上精心布局一般，巧妙地化解敌人的攻势，最终取得胜利。

而“教戒为先”的训练观，则宛如一盏明亮的灯塔，照亮了军事教育的道路。吴起深知军事教育的重要性，他认为一个人学会了战斗技巧，就如同点燃了一颗火种，这颗火种可以迅速点燃周围十个人的斗志；当这十个人也掌握了同样的技巧后，他们的热情又会像熊熊烈火一样，迅速蔓延开来，点燃更多人的斗志。通过这种层层递进的训练方法，能够构建起一个完整的军事教育体系，让更多的士兵都能熟练掌握战斗技能，使他们成为一支支锐利的箭矢，从而全面提升整个军队的素质和战斗力。

军事地位：曹操对吴起的评价极高，他盛赞道：“吴起在魏国时，秦人对他畏惧至极，甚至不敢向东进军；而当他到了楚国，三晋（韩、赵、魏）听闻他的威名，都吓得不敢向南窥视。”吴起所着的《吴子》与《孙子兵法》齐名，被并称为“兵家双璧”。在唐代，人们更是将吴起奉为“武庙十哲”之一，这足以证明他在军事领域的卓越成就和崇高地位。

思想矛盾性：吴起的兵法思想就像一把双刃剑，一方面，他强调“文德”，这体现了儒家的思想理念；另一方面，他又挥舞着严刑峻法的大棒，这显然是法家的手段。这种矛盾的思想反映了战国初期各种思想相互交融的特点。在他的变法中，“损贵族”的激进举措更是如同一把锋利的匕首，直直地刺向贵族政治的心脏。然而，也正是因为这一举动，使得吴起最终成为了贵族政治的陪葬品。

吴起，这位身兼“兵家”与“改革家”双重身份的传奇人物，犹如一颗璀璨的明星，在战国乱世的天空中闪耀着独特的光芒。他的一生，宛如一幅波澜壮阔的画卷，用他的智慧和勇气，在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。

吴起的兵法，堪称一座坚不可摧的堡垒。他将政治、军事、治军三者完美地融合在一起，形成了一套独特而严密的体系。他的战略思想犹如深邃的海洋，蕴含着无尽的智慧和策略。无论是在战争的指挥上，还是在军队的管理上，吴起都展现出了卓越的才能。他的兵法不仅是一种战术指导，更是一种对人性、社会和政治的深刻洞察。

而他的变法则如同一把利剑，无情地刺破了贵族政治的重重迷雾。在那个时代，贵族们的权力和地位根深蒂固，他们对改革充满了抵触和恐惧。然而，吴起毫不畏惧，他以坚定的决心和果敢的行动，推行了一系列的改革措施。这些改革不仅触及了贵族们的利益，更是对传统体制的一次巨大冲击。吴起的变法，为社会的进步和发展开辟了新的道路，也为后来者提供了宝贵的经验和启示。

如果你对《吴子》中的某一具体观点感兴趣，或者想要深入了解吴起的某段传奇经历，那么就让我们在后续的交流中慢慢品味吧！我们可以一起探讨他的军事思想、变法理念，感受他在那个风云变幻的时代所展现出的智慧和勇气。

第三部《司马法》：又称《司马穰苴兵法》。

司马穰苴（约公元前545年—公元前490年），田氏，名穰苴，是春秋末期齐国的一位杰出人物。他出生于齐国的一个贵族家庭，但并非嫡系，而是庶子身份。

在齐景公时期，晋国对阿、甄两地发动了进攻，燕国也趁机侵犯河上地区，齐**队连连败退，形势十分危急。面对这种局面，晏婴向齐景公推荐了司马穰苴，认为他有军事才能，可以担当起统兵抗敌的重任。

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