开局逃荒直接掀桌 第670章 轻如尘埃也能翩然起舞

技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

看着风静言侃侃而谈的模样，再想想前面的木羽、灰知嫁、巫夜枫和桂疆野都令人耳目一新的精彩表现，苏小丫不得不感慨大师们的人生感悟，终究比自己这些庸人要深刻许多。

这句话出自南怀瑾的《人生最高境界》?，原文是：

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。

技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

三千里读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

思虑至此，苏小丫如同醍醐灌顶，整个人陷入了顿悟之中。

这句话犹如一盏明灯，不仅照亮了前行道路的方向，更是深刻地阐释出人生所应追寻的至高境界。

以佛家那悲天悯人的慈悲之心作为内在的涵养，让善良与怜悯充盈于胸怀之间；凭借道家那刚正不阿、超凡脱俗的风骨来构筑坚韧不屈的精神脊梁，支撑起我们面对世间风雨的勇气和决心；外表则是展现出儒家温文尔雅、谦逊有礼的风度仪态，用彬彬有礼的举止去与人交往相处。

如此这般，便能以一种豁达大度且宽容仁厚的心态来看待这个广袤多彩的世界。

毕竟，道家智慧最机敏，儒家智慧最中正，佛家智慧最超脱。

如果将佛家、儒家、道家融会贯通，自然能够做到悦纳自己，善待残缺，哪怕轻如尘埃，也能翩然起舞。

想到这里，苏小丫不由得想到历史上最富有传奇色彩的乞丐皇帝——朱元璋。

这世上，谁比卑微入泥的乞丐更落魄？

这世上，谁又比站在金字塔顶端的皇帝更加尊贵，更加睥睨众生？

唯有朱元璋一人，完成了史上最强最华丽的逆袭。

朱元璋，原名朱重八，于 1328 年降临在濠州钟离那片土地上的一个贫苦农家之中。

自小，他家境贫寒，生活拮据，常常食不果腹。为了能够勉强糊口，年幼的朱元璋不得不早早承担起生活的重担，到地主家里去放牛，以此来换取微薄的收入，维系着这个摇摇欲坠的家庭。

时光荏苒，转眼间朱元璋已经 15 岁了。

这一年，命运似乎对他开了个残酷的玩笑，旱灾如恶魔般肆虐而来，紧接着蝗灾又铺天盖地席卷而至，更可怕的是瘟疫也接踵而至。

在这场天灾**的浩劫中，朱元璋的父母和长兄先后离他而去，家中仅剩下他与二哥相依为命。

面对亲人离世的巨大悲痛，兄弟俩连埋葬亲人的方寸之地都难以求得。

走投无路之下，朱元璋只得放下尊严，下跪向地主刘德苦苦哀求，希望能得到一小块土地用以安葬亲人。

然而，刘德却铁石心肠，不仅冷酷地拒绝了他的请求，还加以无情的侮辱和嘲讽。

就在他们陷入绝境之时，善良的邻居刘继祖挺身而出，慷慨解囊，赠予他们一块土地用于安葬逝者。

家道从此一落千丈，朱元璋失去了最后的依靠。

为了生存下去，他别无选择，只能投身于皇觉寺，拜高彬和尚为师，剃度出家成为一名僧人。

本以为在寺庙中可以寻得一份安宁与温饱，但好景不长，由于当地遭遇严重的饥荒，寺内的存粮也很快消耗殆尽。

无奈之下，住持只好遣散众僧，让他们各自外出云游化缘，以求一线生机。

就这样，年仅 17 岁的朱元璋被迫踏上了流浪乞讨之路，正式沦为了一名乞丐。

在接下来的日子里，朱元璋拖着疲惫的身躯，游走于四方大地。

一路上，他目睹了无数百姓在元朝残暴统治下如蝼蚁般悲惨的生活，亲身感受到了世间那如冰窖般寒冷的人情、如炎夏般炙热的世态。

最为凄惨的一回，朱元璋竟然连续三日都未能讨要到哪怕一口饭菜果腹。

满心的沮丧如决堤的洪水般泛滥，万念俱灰如深秋的落叶般飘零，身体更是困倦不堪、极度疲乏，仿佛被抽走了全身的力气。

最终，朱元璋支撑不住，直挺挺地扑倒在地，昏迷不醒——原来是饿得昏厥过去了。

不知过了多久，朱元璋悠悠转醒过来时，发觉自己已置身于一户人家之中。

一位慈眉善目的老妇人宛如仙人般，小心翼翼地端着一碗热气腾腾的汤向他走来，并轻轻地将汤放在他面前。

此时此刻的朱元璋早已是饥肠辘辘，那咕咕作响的肚子仿佛在诉说着对食物如饿虎扑食般的急切渴望。

他颤抖着双手，犹如捧着稀世珍宝般接过老妇人递来的汤碗，顾不得烫嘴便大口大口地喝了起来。

那温热的汤汁如甘霖般顺着喉咙缓缓流下，瞬间滋润了干涸已久的肠胃。每一口咽下肚去，都让他感到一种前所未有的满足和舒畅，仿佛全身的细胞都在欢呼雀跃。

不一会儿功夫，整碗汤就被他喝得一滴不剩，仿佛那是世间最美味的琼浆玉露。

喝完汤后的朱元璋只觉得浑身上下充满了力量，原本萎靡不振的精神状态也一下子振作了起来。

他感激涕零地望着眼前的老妇人，情不自禁地开口问道：“大娘，您这汤如此美味可口，可有名字？”

听到朱元璋的询问，那位大娘反倒显得有些难为情了。

她心中暗自思忖道：“这碗汤不过就是我随意凑合煮出来的罢了，若不是看你可怜，这汤再过一会儿就要拿去喂猪当作猪食啦！只是在里面多加了几根青菜而已。毕竟如今正值这兵荒马乱的年头儿，哪里还有什么上好的食材可供烹饪啊。”

然而，当看到朱元璋那双闪烁着期待光芒的眼睛时，大娘不忍让眼前可怜的小伙子失望。

毕竟，总得有些希望才能活下去。

灵机一动，大娘忽然幽默地说道：“此乃珍珠翡翠白玉汤。”

珍珠翡翠白玉汤么？!

朱元璋笑了，眼底的光更亮，眼底却又有波光闪动。

这些经历如同刻刀一般，深深地铭刻在了朱元璋的心头，也逐渐塑造出了他坚毅果敢、不屈不挠的性格。

在游历过程中，朱元璋收到了儿时伙伴汤和的来信，邀请他参加郭子兴的义军?。

朱元璋毅然加入，因其出色的指挥才能，很快成为郭子兴的亲兵，并被赐名元璋，字国瑞?。

他还娶了郭子兴的养女马氏为妻?，就是历史上鼎鼎有名的大脚贤后马皇后。

朱元璋在义军中逐渐崭露头角，他见濠州城诸将争权夺利，便决心依靠自己的力量开创新局面?。

他招募了一批自己的班底，逐渐壮大力量?。

在郭子兴去世后，朱元璋率部渡江攻取南京，成为东南财富之地的掌控者?。

经过多年的战争，他终于赶跑了元朝统治者，于1368年建立大明王朝，登基为帝，年号洪武?。

朱元璋的崛起，固然有时势造英雄的原因，可是朱元璋本身的能力也是毋庸置疑的。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

朱元璋，这位于泥沼中崛起的豪杰，其内心深处始终燃烧着一簇不屈的火焰。即便深陷绝境，他亦从未向命运屈服。

即使饥寒交迫，衣不蔽体，四处漂泊，即使历经无尽的苦难，朱元璋的内心却坚如磐石，不曾自我放弃，随波逐流。

他的毅力恰似钢铁，无论遭遇多少挫折，朱元璋始终凭借着坚韧的意志，保持镇定，果敢决断，毅然决然地迎接挑战。

他的勇气恰似那傲雪凌霜的寒梅，于严寒中绽放出自身的绚烂。

此种坚韧的意志，不仅助朱元璋于困境中崛起，更使他成为了一位伟大的君主，散发着独属于他自己的独特魅力。

苏小丫每次看史记，每次看朱元璋传，都忍不住热血沸腾，感慨朱元璋的坚韧和强大。

英雄不问出处，成败当思缘由。

舜发于畎亩之中，敷说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

苏小丫整个人陷入一种奇妙的境界，如同拨开云雾，剑指本心。

万物皆空，万物心造。

佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。

佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。《华严经》

因此，一粒沙就是一个完整的世界，从这微不足道的一粒沙之中，可以窥探到那由无数个世界所组成的广袤宇宙；

一片叶也如同如来佛祖一般神圣，透过这片小小的叶子，人们能够看到诸多纯净祥和的佛土、缤纷多彩的世界以及纷繁复杂的尘世缘分。

归根结底，真正的智慧其实源自于我们平凡而又真实的日常生活。正如陶行知先生曾经所言——处处皆是创造之所在，每一天都可谓是创造的绝佳时机，每一个人都是具备创造力的个体。

遥想那久远而苍茫的古代时期，人族宛如一张洁白无瑕的素纸，对于世间所有的知识，他们几乎完全处于一种懵懂无知的混沌状态。

但是，就在这样一个看似蒙昧未开的时代里，伏羲这位伟大的智者横空出世。

他以超乎常人的敏锐洞察力去感知天地间万事万物的运行规律，并且通过深入地思考与探究，一步步地将那些原本空缺的知识领域逐渐填满，从而引领着人类文明向着光明的未来不断迈进。

伏羲仰观天象，俯察地理，洞悉了自然界中种种奇妙的变化法则。

伏羲开创性地发明了占卜八卦。这神奇的八卦图恰似一把密钥，开启了人类探索未知世界、预测未来走向的大门。

不仅如此，伏羲还深刻认识到单纯依靠结绳记事已难以满足日益增长的信息传递需求。

经过长时间的深思熟虑与不断尝试，伏羲甚至成功地创造出了文字。

自此，人族告别了结绳记事的原始模式，迈入了文明记录与传承的崭新时代。

除了这些开创性的功绩外，伏羲更展现出了超凡的实用智慧。他巧妙地将绳子编织成网，这种简便而高效的工具成为了人们捕捉鸟类和狩猎野兽的得力助手。

同时，伏羲慷慨地将自己积累的渔猎经验传授给众人，使人族能够更好地获取食物资源，进而保障生存与发展。

此外，伏羲亦是音乐领域的开拓者。他别出心裁地发明了瑟这件乐器，并亲自谱写了动人的乐章。那美妙的旋律仿若天籁之声，萦绕在古老的大地之上，给人们带来无尽的愉悦与抚慰。

可以说，人皇伏羲的一系列发明创造对于人族具有里程碑式的意义。他不仅为人族点亮了知识的明灯，引领他们踏上了文明进步的征途；更以其卓越的才智和无私的奉献精神，赢得了世世代代人族的敬仰与尊崇。

显而易见，世间万物的发展历程皆遵循着这样一种规律：从一无所有开始，逐渐产生、形成；而后又经历一个不断精进、完善的阶段。

这一过程既源自于大自然的鬼斧神工，也契合了天道运行的法则。

正因为如此，佛教主张“空”的理念，认为世间万象皆是虚妄不实的表象，唯有通过领悟“空性”才能超脱尘世的烦恼与束缚。

而道家则强调“无”的重要性，主张顺应自然之道，以无为而治来实现和谐共生。

无论是佛家所讲的“空”，还是道家所言的“无”，其实都蕴含着对宇宙本质和人生真谛的深刻洞察。

它们提醒着人们要放下执念、超越表象去探寻事物背后真正的意义所在。

只有当我们能够以一颗空灵之心去感受世界，不被外在的纷繁复杂所迷惑时，方能体悟到那深藏其中的奥秘与智慧。

故而明德以归位，知时而待运。